Espiritualista, não espírita: entenda a base religiosa de "Além do Tempo"

"Além do Tempo", a atual novela das 18h da Globo, estreou se passando no século 19 e, após três meses, deu um salto cronológico de mais de 100 anos, levando o telespectador para o século 21. No entanto, pela temática abordada, ela poderia se passar em qualquer período, em eras tão antigas quanto o próprio questionamento feito na trama, o de se há vida após a morte.

Tema central na obra de Elizabeth Jhin, a reencarnação é pano de fundo para uma história de encontros e desencontros, ou, como foi anunciada a segunda fase da trama pela emissora, de "amores que não cabem numa só vida". Para contar seu romance espiritualista água com açúcar, da mocinha que sofre até o último capítulo para poder ficar com seu grande amor, a autora resolveu contextualizar seu dramalhão na circularidade da vida.

Em entrevista ao UOL, Jhin explicou sua tendência em retratar um conceito que, salvo a devidas particularidades, aparece em crenças e sistemas filosóficos bastante próprios. "Eu gosto muito de falar sobre espiritualidade, mas sem ligar a religião, a doutrina nenhuma. A reencarnação é uma questão de várias religiões, quase todas as grandes religiões estabelecidas falam nisso. E todos os povos, desde a mais remota antiguidade, falam muito nessa coisa de voltar", afirmou.

Nas principais religiões divulgadoras da reencarnação no Brasil se encontra o espiritismo codificado por Allan Kardec, que buscou legitimá-lo como sendo uma tríplice entre ciência, filosofia e religião. Segundo dados revelados em 2010 pelo censo do IBGE, cerca de 4 milhões de brasileiros (2% do total da população) se identificam como espíritas – o que faz do espiritismo o terceiro maior grupo religioso do país. Mas seu alcance, acredita-se, deve ser ainda maior na medida em que conteúdos da doutrina são praticados e aceitos por adeptos de outras religiões.

“Eu gosto muito de falar sobre espiritualidade, mas sem ligar a religião, a doutrina nenhuma. A reencarnação é uma questão de várias religiões, quase todas as grandes religiões estabelecidas falam nisso. E todos os povos, desde a mais remota antiguidade, falam muito nessa coisa de voltar”
Elizabeth Jhin, autora da novela "Além do Tempo"

Diretor da Federação Espírita Brasileira (FEB), João Rabelo acredita que "Além do Tempo" pode ser vista equivocadamente pelo público leigo como uma novela espírita justamente porque fala de vidas passadas, uma das características da doutrina que tem ainda pontos centrais como mediunidade e comunicação com os mortos.

"Essa é a imagem que está ficando na sociedade, de que é uma novela espírita porque trata de reencarnação. Se fosse essencialmente espírita, a novela faria proselitismo. Aí viraria uma aula de religião. Ela provoca o interesse do público para conhecer mais [sobre reencarnação e espiritismo]. Durante a novela, os nossos livros de reencarnação aumentaram as vendas em 20%", diz Rabelo, que gosta da abordagem da trama.

A possível confusão, se é ou não uma novela espírita, também pode ser explicada porque o próprio espirtualismo, que se ocupa primordialmente do plano espiritual como um fato da realidade, é um campo bastante vasto que abrange muitas religiões reencarnacionistas. "Há uma transitividade entre espiritualismos e espiritismos, não são campos opostos e nem com fronteiras muito rígidas. Nenhuma religião forma um bloco monolítico. Dentro delas, há várias correntes e interpretações, filosofias e até várias teologias", explica a cientista da religião e professora da Pontifícia Universidade Católica de Sã Paulo (PUC-SP) Maria Angela Vilhena. "Há tradições afro, ibéricas, medievais, europeias atuais, hinduístas, budistas... Não faltam tradições espiritualistas e reencarnacionistas", exemplifica.

Espiritismo e reencarnação
Apesar da liberdade que o próprio tema oferece à autora, que não precisa se comprometer com uma corrente filosófica ou religiosa específica para se lançar em um tipo de abordagem metafísica, cabe certa correspondência entre a reencarnação trabalhada na novela com a que é própria do kardecismo. Não por acaso, Wagner de Assis, diretor do filme espírita "Nosso Lar", é um dos colaboradores de Jhin.

 "É muito agradável aos espíritas pensar que a reencarnação não é um castigo, mas uma nova oportunidade que Deus está dando para o espírito evoluir. Kardec começa a trabalhar nisso no momento em que a teoria do [Charles] Darwin sobre o evolucionismo das espécies era a novidade científica da época. É dentro dessa linha evolucionista que ele começa a falar na reencarnação, como uma chance para se aperfeiçoar em novas experiências possibilitadas em uma outra encarnação", afirma Maria Ângela.

No folhetim das seis, os personagens não apenas têm seus destinos cruzados na nova vida como voltam, em alguns casos, em relações de sangue aparentemente imprevisíveis como é o caso de Vitória (Irene Ravache) e Emília (Ana Beatriz Nogueira). Se elas tinham uma rivalidade complicada na primeira fase, agora elas reencarnam como mãe e filha. Tudo gira em torno da lei do carma, na causa e efeito, e visando a evolução espiritual.

"Dentro do pensar espírita, existe a possibilidade de, no plano astral, se escolher onde renascer e com quem conviver [na encarnação]. Eu, por exemplo, escolhi ser mãe da minha e filha e ela escolheu ser minha filha. É uma análise combinatória metafísica complicadíssima (risos). Se eu fui, por exemplo, uma mãe muito chata, castradora, posso ser a filha da minha filha – mas é sempre nessa ótica do Kardec de aprendizado, e não como castigo", pondera a cientista da religião.

Públicos das novelas espiritualistas
Novelas com foco na espiritualidade são uma tradição na teledramaturgia da Globo, que em seu histórico traz as bem-sucedidas "A Viagem" (1994), "Alma Gêmea" (2005) e "Alto Astral" (2014). A própria Elizabeth Jhin já tateou o tema em produções que assinou, como "Eterna Magia" (2007), "Escrito nas Estrelas" (2010) e "Amor Eterno Amor" (2012). As apostas da emissora nesse filão, portanto, não acontecem por acaso. O resultado de audiência que se obtém justifica que elas sejam produzidas. Mas por que novelas de cunho espiritualista costumam agradar o público?

"As pessoas costumam gostar porque se trata de uma das questões fundamentais da humanidade, para onde vamos ou que podemos esperar após a morte. São novelas que oferecem uma resposta que não é tão trágica quanto a que é dada pelo monoteísmo cristão e islâmico. É algo muito menos trágico do que o inferno cristão e islâmico, onde não há mais chance. Quem é que quer algo assim? Os espiritualismos oferecem uma resposta menos dolorosa, mais palatável, em relação ao futuro. Se a todos é dada uma nova oportunidade, é melhor assim do que uma condenação eterna", analisa Maria Angela.

Eduardo Miyashiro, diretor geral da Aliança Espírita Evangélica, tem uma hipótese para identificação dos telespectadores com "Além do Tempo". "Na reencarnação e no carma existe uma forma de se recompensar ou incentivar uma boa conduta moral, ou então de tentar se restringir um comportamento prejudicial a outras pessoas. O senso moral é uma questão do ser humano", diz.

A fluidez do campo religioso brasileiro, com limites por vezes frouxos entre, por exemplo, correntes do catolicismo, espiritismo e umbanda, permite que públicos diferentes se identifiquem com a novela. 

Descendente de italianos, o paulista Chester Raymondi cresceu na igreja católica e teve acesso, também, aos universos do espiritismo kardecista e da umbanda. Há 42 anos ele dirige na Vila Maria, Região Norte de São Paulo, a Associação Beneficente Irmão Juarez, uma casa com trabalhos de cura às terças, quando ele incorpora um médico, e voltada às sextas para “um misto de kardecismo e umbanda”, em suas palavras. 

O senhor Chester também faz parte dos espectadores alcançados pela novela. Ele fala da identificação com a trama: "Tem um fundo espiritual, e isso é importante porque está despertando as pessoas para esse algo a mais". "Vi alguns capítulos [de 'Além do Tempo']. A reencarnação diz muito sobre as nossas vidas. Existem espíritos evoluídos que reencarnam. E os apóstolos? Vai saber se Allan Kardec não foi um apóstolo do Cristo? Aos 16 anos ele substituía [o pedagogo suíço] Pestalozzi, de quem era discípulo, nas aulas. Era um homem muito inteligente", especula.

*Colaboração: Giselle de Almeida